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的选举。
这几句真言就是：面对它、接受它、处理它、放下它。
当你遇见一些事时，你不要逃避，最好的方法就是面对它，然后你必须接受那已成的事实，好好地处理它，处理完后，不要让它占据你的心，必须放下。...
晚饭之前，每人分获一个号码，暂时不用自己的名字，各人根据自己的号码坐位置、拿拖鞋和睡床位。这是要我们放下自我。在大堂里先对着大佛跪下头着地再站起来，心想这下可上当了（因为父母是基督徒，这辈子从来...
佚名
|众生|华人佛教|演员|圣严法师|林青霞|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/08/15063688429.html
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如何降伏自己的“心”？ 慧静法师 人的心是很不稳定的，它很容易受引诱，容易在光怪陆离的社会中迷失。禅的训练是从未调的自己出发，逐步训练，但最后却放下这些训练，让自性自然地流露，自在的生活。 心的训练是禅悟的工具。但工具不是人生的目的，在完成心的效能训练之后，必须放下它，用自性的智慧生活，请注意！这是回归到用自性般若来生活，而不是回归到贪执五蕴或禅的训练中过生活。 放下是在完成心的训练...
慧静法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23030667544.html
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它的重量，但是我们却不知如何去放下它，就那样，我们一直都在忍受这沉重的负担。如果有人告诉我们去丢开它，我们会说：“如果我丢了它，我将一无所有。”如果有人告诉我们，丢了它会得到的所有好处，我们不会去相信他们，反而会不断地想：“如果我丢了它，我将一无所有！”因此，我们继续带着这颗重石，直到我们变得非常虚弱且筋疲力竭，到了再也不能忍耐，我们才放下它。 放下它之后，一下子经验到放下的好处，我们立即感到...
阿姜查
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23583442098.html
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见的幻象而已，所以不用执于去放下它，也不要把它住在心里，这样才可以保持我们的一如真心。也就是说不加我们自己的妄想、分别、执着的念头，才是我们的真正的心念。再通俗点讲，也就是佛教导我们碰到一切事不要太...残缺的，多数带着这种残缺度过一生，只因与能使它圆满的另一半相遇时，不是疏忽错过就是已失去拥有它的资格。 我问佛：如果遇到了可以爱的人，却又怕不能把握怎么办？ 佛曰：留人间多少爱，迎浮世千重变；...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01134470584.html
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之中，想办法照顾到整体族群的利益、和全体族群的健康、幸福、和平。 以上六种伦理，都是以“心灵环保”为思想本源，并以“心五四”：“四安-安心、安身、安家、安业；四要-需要、想要、能要、该要；四它-面对它、接受它、处理它、放下它；四感-感恩、感谢、感化、感动；四福-知福、惜福、增福、施福”的方法，具体在生活中实践。 五、心六伦的回响 （1）透过网络行销，来自全球民众及团体热烈响应“心六伦”运动，并...
李伸一
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/09020274449.html
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畏惧。法鼓山的圣严法师教导我们要这样来面对人生：面对它、接受它、处理它、放下它。对生命中的种种苦难，我们无法拒绝，只能如实的接受，好好的处理，最后，慢慢的放下。用佛法人生无常的良药化解人生的一切苦难，...尼偈》中一个妇女如何在佛陀的开示教导下，放下失去亲人的悲痛，踏实的修行，克服情感的弱点，真正觉悟人生，让失常的心智重现生命的光辉，自利利他，让心灵彻底的走向解脱。我想借助这个故事，让汶川苦难的人们学会...
佚名
|参访|资讯|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/08244879957.html
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一种不平常的心。 因此，我建议我们一定要用禅的这种平常心来对待生活中的一切毁和誉、名和利、好和坏。面对社会万相，要以这样一颗平常心去面对它、接受它、处理它，然后放下它。“面对它、接受它、处理它、放下它”，证严法师的这句话讲得很好。但是，我们还要进一步弄清楚，用什么心态去面对它、接受它？就是用平常心。所以我觉得，在这十二个字前面再加四个字，就更完整了——用平常心面对它、接受它、处理它、放下它。这是...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23545341848.html
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故胡可谓：四圣谛乃小乘法尔？ 所以虽有人谓：苦集灭道是小乘法。其实苦集灭道，何止于小乘法呢？必是世间、出世间，解决问题的共通次第。从面对它，而探讨它，然后再处理它；最后能因消除它而放下它。 ...、挑出来，更断除后，我们才能真正放下它。否则，只是笼统地说：要面对它、要接受它，其实也只是压抑而已！ 所以必从“因缘所生法”的理则中，去勘破问题的根本，这才是禅法的真精神。而非模拟著：我已接受它，已...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17031462173.html
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比喻为南瓜；安住在「念」之中的心，则被喻为石头。放在湖面上的南瓜很快就会漂走，永远都停留在水的表面；但石头不会漂走，它会留在被放下的地方，然后一下子就沈入水底。同样地，当念的力量强大时，心就可以安止于所...，而终结苦的先决条件便是减低它、放下它。修不净观以削弱淫欲的方法，是抽离造成性欲的认知基础，不再认为身体充满着感官诱惑。因为爱欲随着这份认知而起伏：当我们认为身体具有吸引力时，爱欲生起；若我们不再认为...
菩提長老
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08084654763.html
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利用正念去洞見潛藏的真理。用這種正念去觀照在心中生起的欲望、喜惡、苦樂，並領悟它們是無常、苦和無我的，然後放下它們。如此一來，智慧便會取代愚癡。... 正念就是覺知當下、覺察和覺醒。正知是覺知當下正在...當下我們在想什麼、我們在做什麼？當下我們擁有什麼？我們這樣來觀照、覺知我們如何生活。當我們如此修行時，智慧便能夠生起。(《靜止的流水》,圓光出版社,98頁,1994) 它(正念)是造成自我覺醒(正知...
林崇安
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23330140250.html